密尔岱的三大和田玉

十二生肖玉挂坠-兔

　　新疆和硕县的乌什塔拉，据说是维吾尔语“三块石”的意思。为什么叫三块石?文献记载，这里曾经置放了三块来自密尔岱准备运往北京去的大玉石。

　　乾隆五十四年，密尔岱玉矿又出大玉石了，前后三块：其中最大一块是青玉，重10000斤;次一块为葱(青)白玉，重800斤;小的是白玉，重三百斤。根据以往的经验：大玉出，则灾难现。果然，当时的叶尔羌伯克玉素甫为投乾隆所好，决定将其完整地运往北京。

　　在当时的条件下万里运送大块玉料，对运工、对当地百姓和当地政府财政都是一种巨大的灾难。新疆地广人稀，多为戈壁沙漠，交通十分困难。当时仅有一种木轮大车靠马队拉运，沿途所到之处还要广征徭役，逢山开路、遇水架桥。这三块重达20000斤的玉石从乾隆五十五年出发，一直到嘉庆四年总共八年的时间才运至和硕的乌什塔拉。黎谦亭(清)以诗描述说：“于阗飞檄至京都，大车小车大小图。轴长三丈五尺咫，堑山导水湮泥涂。小乃百马力，次乃百十逾。就中壅玉大第一，千蹏万引行踌躇。日行五里七八里，四轮生角千人扶。”说的就是运玉人的艰辛。

　　乌什办事大臣都尔嘉实在看不下去，遂将这种劳民伤财的状况上奏乾隆太上皇的儿子嘉庆。由于当时和珅专权，奏章被其扣押，直至嘉庆四年(1799年)和珅被嘉庆处死，嘉庆才得以知晓此事，并下令：“不论这些玉石运至何处立即抛弃，不在运送。”后又陆续令：“嗣后回人，得有玉石准其自行卖与民人，无庸官为经手，致滋纷扰” 。“新疆玉石不论已未成器，概免治罪，民间玉料，既准流通该处(指叶尔羌和阗产玉地区)，卡伦即成虚设，亦如所请，一并裁汰”。

　　嘉庆十一年，喀拉沙尔(今焉耆)办事大臣玉庆动了念头，再次上奏，请求将遗弃乌什塔拉之三块大玉招商认卖，被嘉庆皇帝痛斥：“所奏图利失体，断不可行……毋庸运京，仍应在该处弃置”。可见嘉庆政令持久。

　　由于这三块玉被长期置放，且非常有名，因此，此地便被人们称为“乌什塔拉”。如今，这地方仍叫乌什塔拉，去南疆的人翻过天山必经此地，可三块大玉却没了踪影。

　　这三块大玉哪里去了呢?1844年，也就是大玉被弃置45年后，林则徐谪戍新疆，于1845年路过和硕时还亲眼目睹了这三块大玉的尊容--非常完好。他在《乙巳日记》中说道：“到乌沙克塔尔台(乌什塔拉)……此台之东，有大玉三块，闻系乾隆年间由和阗入贡，运至此地，忽抬不起，奏奉谕旨，不必运送，遂留于此。今视之若小山然，盖未琢之璞也，其旁露出一面，碧色晶莹，可玩万不可琢，亦神物也”。

　　施补华被弹劾后贬到新疆，在路过乌什塔拉看到这三块贡玉后，诗兴大发，在其中一块上题诗一首：“芨芨草长难觅路，苏苏柴老好供差。棉衣絮帽寒侵骨，六月天山雪吐花。乾隆皇帝太平年，却贡曾将巨宝捐。一样旁道长弃置，胜他清泪滴铜仙”。

　　1916年，湖南督军府谢彬被北洋政府财政部派至新疆考察，途经乌什塔拉时却只发现青玉一块，他在《新疆游记》中描述：“乌什塔拉市北田中有玉一块，体积视南方方桌略小……今残存系大者，而此者、小者早已被人零截尽矣”。也就是说，另外两块玉在1916年前失踪了。

　　据说剩下的那块青玉在民国期间通汽车后，被拉至乌鲁木齐西公园“阅微草堂”南边一长廊处置放，后也被人截残。再后来传说为了给朱德将军的雕像制作底座，北京派人将其拉走了。时间是1975年。

　　在三块大玉中，最珍贵的当然是那块重300斤的白玉和那块重达800斤的葱白玉。这两块大玉在乌什塔拉被弃置了百年无人问津，怎么会在民国期间忽然失踪了呢?大有可能跟当时新疆通汽车有关!好玉会有人惦记的!