登录 | 注册(即赠500元)
设为首页 | 收藏本站
当前位置:首页 > 玉雕大师 > 正文

当代玉雕革新代表人物:被误读的邱启敬

来源:和田玉 发布时间:2016-10-28 13:05:07 人气: 评论:0

邱启敬:中国当代艺术家,中国当代玉雕革新代表人物。1979年生于福建福州,1999年毕业于福州市工艺美术学院,2005年结业于中央美术学院雕塑系。自2006年的《大迁徙》系类作品开始到印章系类,再到和田玉、青花水墨作品系类,直至珠宝玉石的设计,邱启敬持续推出了数百件的诸多系列作品。

  邱启敬:中国当代艺术家,中国当代玉雕革新代表人物。1979年生于福建福州,1999年毕业于福州市工艺美术学院,2005年结业于中央美术学院雕塑系。自2006年的《大迁徙》系类作品开始到印章系类,再到和田玉、青花水墨作品系类,直至珠宝玉石的设计,邱启敬持续推出了数百件的诸多系列作品。

  从2010年开始,邱启敬在创作中首次使用和田玉做为一种新的材质来表达其想法,经过数年的磨砺与研究,在深透的知识反思和精神关照中,形成了自己独特的语言风格和美学特质。

  知道邱启敬的人,对他的第一反应就是:他是当代玉雕界的标杆人物。他的系列极简、禅意风格的作品在玉雕界独树一帜,掀起了追捧狂潮。

  你知道的,或许只是邱启敬的冰山一角,对他有个深入了解之后,你也许会和印恒法师有相似的感受:“我们都误读了启敬,他不是一个玉雕大师,而是一个雕塑艺术家”。

  邱启敬的作品之所以跨度这么大,离不开他的个人经历,他将自己的创作生涯分成三个部分:2005年之前,主要从事寿山石雕创作;2005年到2010年,整整五年的时间,他离开玉雕行业,而将全部的重心都转移到了对当代艺术的探索中;经过几年对传统文化的思考和重新认识,2010年,他重新回到雕刻界,用一种全新的眼光看待当代玉雕设计。

  经过几年对当代艺术的探索,对传统文化进行深入思考,有了重新的认识之后,2010年,邱启敬开始重回到宝玉石雕刻界。

  2011年,邱启敬从传统文化之外考虑佛教文化在中国当下的一种现状,创作了这尊脸和身体均被简化的佛像,很多人给他取名“无相佛”,用以表达佛教文化或一尊佛正在生成和消亡。

  围绕这件作品,他连续衍生创作了一系列的作品,名为涅盘系列,外界把他的作品定义为极简、禅意风格,实际上,他相当抵触这种说法,“本身风格的形成或成熟,在我十几年的工作经验当中是一直被我抛弃和抵制的。完成了一件小佛,后面可以变化做出千千万万形式不一样的作品,但从某种程度上来说,我是一直在重复自己。”他一直试图从内涵上发现艺术更多的可能性。

  为此,他从传统文化中追本溯源,从国画的山水、花鸟、人物、传统写实雕刻手法等各处汲取营养,“传统宝玉石雕刻山水的概念起源于传统的国画,你要雕山水的话,就必须理解宋元明清山水文化的脉络,在国画上面需要很深的浸淫,不能照抄,要有独树一帜的想法”。

  青花材料独有的水墨气息,结合西方抽象主义和魏晋山水道家玄学的一些东西,他创作了这件作品。

  用雕刻其他作品剩下的废料雕刻而成的262粒大米,并用微雕手法把心经刻在上面。

  溯回到传统文化之后,如何将其根源性的东西汲取出来,邱启敬认为要回到传统文人的创造性,学习他们的思考方式,而不是仅仅着眼于传统文人所创造出来的物件。艺术是鲜活的,艺术家要放下自己旧有观念或经验,实实在在去感受身边的事物,并进行创作。

  在2016年秋季拍卖会中,北京正道遴选了邱启敬创作的四件玉雕作品,无论是罗汉还是竹节,并不是其具有魔幻主义色彩的诸如“须弥山”之类的作品,而是具有传统意义上的文人气息,从这四件作品中可以管窥邱启敬在继承传统与开拓创新上的努力。

  这件作品在表现技法上,利用传统的俏色手法,将糖白玉巧雕为梅花鹿,而鹿之长颈、打坐罗汉则较为夸张

  这些作品已然不是我们传统玉雕经验中的文人派、佛道派乃至现代艺术中的超现实主义的面目,而超验了一种具有魔幻色彩的神秘主义,万物通灵,天人化一,诸法空相,亦无分别。

  此作由色若春韭的上等碧玉,雕就一文房雅玩,把玩于手,则忌惮于其镂空新竹之空灵纤细,作一书镇,其体量又显不足,唯有置于案头,悄然观之,则提神静气,显文人德才,雅士风骨,更能体会其纯粹艺术魅力。

  当一种对象几乎完全丧失实用功能时,人们对它的赏鉴与把玩,似乎也才变得纯粹一些。

  此作具有竹的特征,有骨节,有新生,并在关键处懂得弯曲而不被折断。尽管如此,它只在姿态上做必要的弯曲,落下的仍是平直的身影,柔和质直。

  那么它到底是个什么作品?

  对学院派的邱启敬来说,它只是一种纯粹的、形式与意识上的探索,并也利用它的纯粹,考察它的观赏者。

  罗汉为立像,作者对罗汉造型进行了变形和夸张,注重刻画罗汉头部特征与面部神态,相貌线条粗壮,骨肌清瘦,

  而衣纹与手的处理则有疏有密,留出大量空白,体现出传统白描功力。

  罗汉为碧玉质,色匀质润,几无杂质,灯下观之几无结构,为俄罗斯碧玉中“鸭蛋青”之上品。

  作者立体雕长眉罗汉造型,人物形象刻画尤为生动,展示出“深目降鼻”的梵相罗汉,但见罗汉形貌苍古,高眉、直鼻,颇有几分五代贯休和尚所画罗汉之意趣,人物生动传神,栩栩如生,跃然而出。

  作者用大面积的弧面来表现罗汉枯瘦骨肌,呈三角形块状的皱纹、挤压在一起的五官等,于古怪中透出清瘦;同时表情也生动夸张,富有张力,刻工精致细腻,张弛有度,造型精准,平中蕴奇,将一个罗汉形象刻画的传神饱满,让人爱不释手。

标签
玉雕
玉雕大师
和田玉
  • 分享:
(责任编辑:杭振中)
注:本站上发表的所有内容,均为原作者的观点,不代表琢艺轩和田玉网的立场,也不代表琢艺轩和田玉网的价值判断。
上一篇:中国玉雕大师吴德昇专访
下一篇:玉雕匠人麻双鸣:我的石头有温度

最新订制>更多

    新疆和田黄皮白玉籽玉挂件 观音 材质:新疆和田籽玉
    该观音挂件整体构图巧妙,雕工细腻,线条流畅。 观音像表情婉约慈祥,人物刻画传神,体态优雅端庄,典雅中透出慈悲的胸怀,象征观世音菩萨观察世间一切声音,普度众生,救苦救难。
    新疆和田红沁皮白玉籽玉挂件 玄之又玄材质:新疆和田籽玉
    “玄之又玄”出自《道德经》,“玄之又玄,众妙之门”,意为“有”“无”,宇宙的起始和由来,幽远深奥,包罗万象,无可穷尽。
    新疆和田红沁皮白玉籽玉挂件 连年有余材质:新疆和田籽玉
    新疆和田玉籽料挂件 连年有余。玉质细腻,来自一位女士的订制。雕刻师随形施艺,采用浅浮雕之技艺,正面巧雕一条鲶鱼,背面为荷叶。正面鲶鱼跃出水面,旁边似有浪花翻起,整个画面充满勃勃生机和趣味,而荷叶正是依水而生,与鲶鱼可谓相得益彰。
私人订制
和田玉商城

专题

不七而玉· 方成金玉良缘国人自古以“七”为异。“七”,周期也。如月之阴晴圆缺,月初,上弦月,满月,下弦月,以七日为周期。
李武跃:披荆斩棘,迎刃而上创新高 祝丰: 不骄不躁,锐利前行 穆宇静:努力做最好的自己
扫描立减500

琢艺轩和田玉

英国皇家
宝石学会会员
中国珠宝玉石首饰行
业协会 单位会员
上海宝玉石行业协会
团体会员
苏州市玉石文化行业
协会 常务理事单位
穆宇静 上海海派
玉雕文化协会理事
穆宇静
浙江省玉石雕刻大师
上海实体店:上海市浦东新区含笑路80号 金鹰大厦B座701A
客服热线:雯雯:18964800520 小董:18021076681 小傅:13371864963
© 2005-2017 琢艺轩和田玉 版权所有 并保留所有权利。
本网站销售的所有商品均可提供鉴定证书 | 支持货到付款 | 七天可退换货
本网站接受中国珠宝玉石首饰行业协会的监督
ICP备案证书号:沪ICP备11021495号