登录 | 注册(即赠500元)
设为首页 | 收藏本站
当前位置:首页 > 市场导购 > 正文

参照五种关系研究红山玉器

来源:和田玉 发布时间:2018-01-17 16:34:12 人气: 评论:0

红山文化是距今五、六千年间一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化。因最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山后遗址而得名。研究红山玉器有这样五个关系可以作为参照。

红山玉器

  红山文化是距今五、六千年间一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化。因最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山后遗址而得名。

  红山文化以辽河流域中辽河支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心,分布面积达20万平方公里,距今五、六千年左右,延续时间达两千年之久。红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期,主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团,晚期逐渐向父系氏族过渡。经济形态以农业为主,兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。

  研究红山玉器有这样五个关系可以作为参照。

  第一个关系:是人和天的关系,红山人分布的那么广泛,区域那么大,他们在生产生活过程中,要和天发生关系。那么天的观念是个什么样的观念,人与天的关系是怎么认识的,我们只能从考古发现的遗存遗物方面来推断。其中玉器是一个主要推断的一个工具。杨伯达先生在去年的7月份,牛河梁古玉国际论坛上讲到勾云形玉器,他讲甲骨文的云和勾云形玉器有密切的关系。那个时候有可能是很温暖湿润的时期,向干旱时期过度的时候,干旱是制约社会发展的主要因素。所以人们对于这个云就十分看重,就要不断经常地观察云和雨。这个勾云形玉器就是和这个云有关。这是一个关系问题。

  第二个关系:就是人和地的关系。红山文化地处丘陵和草地,红山人生存的地理环境主要是靠天的风调雨顺和大地的肥沃。关于人和地的关系,现在有一些专家和学者已有研究,田广林先生的书中也有人和环境的关系的论述。现在还有很多人在做这方面的工作。红山玉器有一些器型是反映人地关系的。

  第三个关系:人和兽的关系。红山文化的玉器当中有很多喘气的动物,那么说明一个什么问题呢,说明红山文化时期人和动物是一个共同的生存系统。在这个生存系统当中,人依赖于动物,这里面还不仅仅是食物问题,还有更深层次的社会内涵,需要我们进一步研究探索。

  第四个关系:人与人的关系。刘国祥先生讲,红山社会是个复杂社会,已经出现了中心大墓。埋葬的玉器也不一样,社会分化已经到了一定的程度,社会发展到了一定的阶段。文明门槛就在眼前。迈与没迈,迈过没迈过,这个问题可以争论。人与人的关系肯定出现了复杂的等级关系。那么这里的玉器,有哪些是反映人和人等级关系的,比如说权杖,比如说不同的墓埋葬的玉琮是不一样的。于明先生也讲过,红山文化社会,是不是大家共同走向一个共同体的时候,部落联盟有很多部落组成,原来的象征物一堆堆,最后聚合到一起,社会共同体出现了,人和人的关系就是一种新型的关系。

  最后一个关系:是人和身心关系。人的内部,身体和精神,处于一种什么样的关系。红山有很多人的精神的玉器,是把精神对象化。这个就是哲学上讲的对象化、物化的一种东西。我放假的时候,经常到牛河梁活动几天,一个一个山包看,有时候就坐在那儿,躺在那儿。有些人说你看了多少遍,还老去看。我说每一次去看,每一次在那里感受都不一样。所以说,我就感觉有时候躺在那儿看到云,想到人和天的关系;躺在大地,想到人和地的关系;又想到人和兽的关系;人和人的关系,人和心的关系。身体都吃的很好了,也不缺什么,为何老是看到这个问题呀?所以说就是人和身心的关系,精神和肉体的关系。有些是灵魂的,如果说如杨伯达先生说是通神之物,那么也可以说是身心关系的一个反映。

  我想除了这五个关系,红山文化玉器还有一个中介的作用。玉就是要借助这个中介范畴来引入,我们要表述一种观点,需要有语言,需要有笔、纸,这本身就是借助。这个东西,也有人叫媒介,实际上哲学叫中介。有些玉器作为通神中介,到后期形成为礼制的工具,有个前后阶段问题。形成为礼制工具中介的时候,也不排除扮演着通神的中介物的作用这种可能。通神和形成礼制的过程中,他是文明起源、生产力、工艺水平的一个重要标志。这几点我都赞成,这样一个角度,但是还要引入一些新的分析方法。比如说,和次生有关,和人们的生产、生活、生育、生灵有关。

标签
红山
玉器
  • 分享:
(责任编辑:杭振中)
注:本站上发表的所有内容,均为原作者的观点,不代表琢艺轩和田玉网的立场,也不代表琢艺轩和田玉网的价值判断。
上一篇:俄罗斯为什么禁止出口琥珀蜜蜡原料?
下一篇:和田玉涨价是资本在起作用?

最新订制>更多

    新疆和田黄皮白玉籽玉挂件 观音 材质:新疆和田籽玉
    该观音挂件整体构图巧妙,雕工细腻,线条流畅。 观音像表情婉约慈祥,人物刻画传神,体态优雅端庄,典雅中透出慈悲的胸怀,象征观世音菩萨观察世间一切声音,普度众生,救苦救难。
    新疆和田红沁皮白玉籽玉挂件 玄之又玄材质:新疆和田籽玉
    “玄之又玄”出自《道德经》,“玄之又玄,众妙之门”,意为“有”“无”,宇宙的起始和由来,幽远深奥,包罗万象,无可穷尽。
    新疆和田红沁皮白玉籽玉挂件 连年有余材质:新疆和田籽玉
    新疆和田玉籽料挂件 连年有余。玉质细腻,来自一位女士的订制。雕刻师随形施艺,采用浅浮雕之技艺,正面巧雕一条鲶鱼,背面为荷叶。正面鲶鱼跃出水面,旁边似有浪花翻起,整个画面充满勃勃生机和趣味,而荷叶正是依水而生,与鲶鱼可谓相得益彰。
私人订制
和田玉商城

专题

不七而玉· 方成金玉良缘国人自古以“七”为异。“七”,周期也。如月之阴晴圆缺,月初,上弦月,满月,下弦月,以七日为周期。
李武跃:披荆斩棘,迎刃而上创新高 祝丰: 不骄不躁,锐利前行 穆宇静:努力做最好的自己
扫描立减500

琢艺轩和田玉

英国皇家
宝石学会会员
中国珠宝玉石首饰行
业协会 单位会员
上海宝玉石行业协会
团体会员
苏州市玉石文化行业
协会 常务理事单位
穆宇静 上海海派
玉雕文化协会理事
穆宇静
浙江省玉石雕刻大师
上海实体店:上海市浦东新区含笑路80号 金鹰大厦B座701A
客服热线:雯雯:18964800520 小董:18021076681 小傅:13371864963
© 2005-2017 琢艺轩和田玉 版权所有 并保留所有权利。
本网站销售的所有商品均可提供鉴定证书 | 支持货到付款 | 七天可退换货
本网站接受中国珠宝玉石首饰行业协会的监督
ICP备案证书号:沪ICP备11021495号