当前位置：首页 > 玉石文化 > 正文

人与玉

来源：和田玉　发布时间:2016-01-06 09:54:43 人气：评论：0

　　玉亦是美人妖娆，姿态万端。《诗经》里那么多玉，却各有美丽的名字，琼、瑶、珏、琰、瑜、琅、瑛、琮、琚……如万千女子，只合一个“好”字美容颜。你初读时不知道它，看下注解，“琼”：美玉，“瑶”：美玉，“琅”：美玉……每见美玉，心头一喜，储藏的关于玉的美感瞬时浮现，温雅润泽，如处春日。《诗经》有“投我以木瓜，报之以琼瑶”，如此慷慨敦厚的君子，新疆和田玉是其佩饰，玉便也君子起来。又有“有匪君子，如切如磋”，更直接地说君子如玉，瑟兮兮，高洁无暇。《诗经》又有：“既见君子，云胡不喜”。云胡不喜?若读了这最古老的诗歌，对新疆和田玉，云胡不喜?

白玉挂件

　　可惜沿《诗经》而下，玉越来越是美人的事。说“美人如玉”的多于说“君子如玉”。或者玉太过温润谦雅，《诗经》里温柔敦厚，谦恭有礼的年代逐渐远去，君子也逐渐离玉而去，选择更富张力更富权势的佩饰。春秋战国该佩青铜剑，仗剑立马，逐鹿中原;汉朝亦要佩剑，以满足随时准备扩张的野心;三国两晋南北朝只合佩玳瑁或明珠，脆弱而易碎，光华不远照;唐朝理应着丝绸，披薄纱，佩金银、珐琅和鲜花，珠光宝气，富贵繁华，如一场梦境。剑亦有，但只成装饰，提醒着一个仗剑游历，救济苍生的江湖梦。

再往下的宋时，人人都只把玩金石或陶瓷了，浅青淡蓝的青瓷，似一个永远也无法温暖的梦，或看着有天然断纹的瓷器，有如蚯蚓或涟漪的瓷器，用愈久而纹愈多，如家国破碎不整的版图。而元朝佩什么都无所谓了，汉人毕竟进不了主流社会，胡人的铁骑下惟有刀弓与貂裘。明与清，有钱有闲的贵族，就去整置一套套精致清丽的家具，在黄梨木镶金嵌银、俭约清美的雕花床上，椅上做一个殷实温暖、永不老去的家园梦。昆曲咿咿呀呀婉转地唱着，时光仿佛无限绵长，舞榭歌台上演一场时光与辜负的梦。而终究要梦醒的，一觉醒来，所有的人事已非，现代人什么也不佩，唯一彰显优越的地方，似乎是佩着无数的票子。君子如玉，美人如玉的梦远了。