玉德之七德、六德
我们都知道玉文化博大精深，很多人用和田玉文化比喻人的品德，比如玉之九德，玉之十一德。这里为大家接下不常见的六德和七德。
我们都知道玉文化博大精深，很多人用和田玉文化比喻人的品德，比如玉之九德，玉之十一德。这里为大家接下不常见的六德和七德。
玉德之七德
战国赵国荀子的《荀子·法行》记载：子贡问于孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也?为夫玉之少而珉之多邪?”孔子曰：“恶!赐!是何言也!夫君子岂多而贱之，少而贵之哉!夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也;栗而理，知也;坚刚而不屈，义也;廉而不刿，行也;折而不挠，勇也;瑕适并见，情也;扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：‘言念君子，温其如玉。’此之谓也。”
玉德之七德
战国赵国荀子的《荀子·法行》记载：子贡问于孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也?为夫玉之少而珉之多邪?”孔子曰：“恶!赐!是何言也!夫君子岂多而贱之，少而贵之哉!夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也;栗而理，知也;坚刚而不屈，义也;廉而不刿，行也;折而不挠，勇也;瑕适并见，情也;扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：‘言念君子，温其如玉。’此之谓也。”
玉德之六德
西汉刘向的《说苑·杂言》记载：玉有六美，君子贵之：望之温润，近之栗理，声近徐而闻远，折而不挠，阙而不荏，廉而不刿，有瑕必示之于外，是以贵之。望之温润者，君子比德焉，近于栗理者，君子比智焉;声近徐而闻远者，君子比义焉;折而不挠，阙而不荏者，君子比勇焉;廉而不刿者，君子比仁焉;有瑕必见于外者，君子比情焉。
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电子杂志VOL_36 2018年06月28日
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