和田玉之美
和田玉之美，历代文人雅士一直不吝赞誉。《诗经》以“琼琚、琼瑶、琼玖”赞美玉器。“润泽以温，仁之方也;勰理自外，可以知中，义之方也;其声舒扬，尃以远闻，智之方也;不桡而折，勇之方也;锐廉而不技，絜之方也。”东汉的许慎在《说文解字》释义“玉”字时，如此高举玉的特性有如君子之五德，后世尊奉经典，传诵至今。
和田玉之美，当你目光凝视，它温润柔和;当你以肌肤触碰，它坚质清凉。佩戴摩挲刚润相合、犹如和一位具有无限“正能量”的挚友相伴，时刻感觉悠然自在、清新愉快。孔子将它的质地之美比拟为君子之德还真是贴切。对于中国人而言，它有着与生俱来的亲近感，既秉赋天地之灵，又承载美好德行教化，代表着隽永、可思的文人品味。从古至今，它们自然流畅并含蓄深刻地记录着中华文化每个继往开来的历史阶段。闲暇之时，盘玩摩挲，使之更为温泽，亦可拂拭自己内心之尘埃与缠缧，物我同臻于朴实而真挚。
和田玉之美，历代文人雅士一直不吝赞誉。《诗经》以“琼琚、琼瑶、琼玖”赞美玉器。“润泽以温，仁之方也;勰理自外，可以知中，义之方也;其声舒扬，尃以远闻，智之方也;不桡而折，勇之方也;锐廉而不技，絜之方也。”东汉的许慎在《说文解字》释义“玉”字时，如此高举玉的特性有如君子之五德，后世尊奉经典，传诵至今。
世上找不到任何其它物质，像它这样经得起岁月的洗礼，也没有其它任何物质寄托了中国人如此深邃的理念和悠久而浓厚的情感。
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