登录 | 注册(即赠500元)
设为首页 | 收藏本站
当前位置:首页 > 玉石文化 > 正文

中国玉文化中的和谐

来源:和田玉 发布时间:2016-03-28 10:59:04 人气: 评论:0

  中国的玉文化里有很深刻的文化意味,中国玉里的和谐文化代表着一种新的追求,在中国这样的文化氛围里,更强调和谐。自古,玉便是中华文明的代表和典范,其发展史几乎伴随着中华民族的发展史。经历了几番变迁,如今玉文化已进入“和”时代。

  中国的玉文化里有很深刻的文化意味,中国玉里的和谐文化代表着一种新的追求,在中国这样的文化氛围里,更强调和谐。自古,便是中华文明的代表和典范,其发展史几乎伴随着中华民族的发展史。经历了几番变迁,如今玉文化已进入“和”时代。
\
和田玉挂件

  上古时代,玉在人眼中是充满神性的器具,这便是神玉时代。据传说在古代,和田玉是新疆与内地各民族沟通的媒介。古时期,有新疆地区西王母向黄帝、尧、舜献玉琯、玉环、玉袂的传说,有周穆王与西王母欢会于瑶池之上,在昆仑攻玉的故事。春秋战国时期,和田玉是新疆进献中原的宝物,“昆山之玉不出,此三宝非王有己。”瑰丽的和田玉,架起了各民族友谊的桥梁,是各民族友谊和团结的象征。中国自古以来有“化干戈为玉帛”之说,表明玉也是和平的象征。

  而后,便进入礼玉时代。这是我们今天能够从出土文物中看到实证器物中最辉煌、最神秘、最叹为观止的部分。以玉作为礼器是古时氏族乃至国家最高等级的祭祀,但并非泛指礼仪中所用的一切玉器,而是专指璧、琮、圭、璋、璜、琥这六种玉器,称之为“六器”。古人主张天圆地方,“以苍璧礼天”,那是因为天是圆的,又是苍色的缘故;“以黄琮礼地”,那是因为地是黄而方的。古人以玉的颜色和形制来配合阴阳五行之说,从而产生了祭祀天地四方的礼器。

标签
玉文化
  • 分享:
(责任编辑:彭小娥)
注:本站上发表的所有内容,均为原作者的观点,不代表琢艺轩和田玉网的立场,也不代表琢艺轩和田玉网的价值判断。
上一篇:玉石文化的大发展
下一篇:和田玉籽料扳指的历史与用途

最新订制>更多

    新疆和田黄皮白玉籽玉挂件 观音 材质:新疆和田籽玉
    该观音挂件整体构图巧妙,雕工细腻,线条流畅。 观音像表情婉约慈祥,人物刻画传神,体态优雅端庄,典雅中透出慈悲的胸怀,象征观世音菩萨观察世间一切声音,普度众生,救苦救难。
    新疆和田红沁皮白玉籽玉挂件 玄之又玄材质:新疆和田籽玉
    “玄之又玄”出自《道德经》,“玄之又玄,众妙之门”,意为“有”“无”,宇宙的起始和由来,幽远深奥,包罗万象,无可穷尽。
    新疆和田红沁皮白玉籽玉挂件 连年有余材质:新疆和田籽玉
    新疆和田玉籽料挂件 连年有余。玉质细腻,来自一位女士的订制。雕刻师随形施艺,采用浅浮雕之技艺,正面巧雕一条鲶鱼,背面为荷叶。正面鲶鱼跃出水面,旁边似有浪花翻起,整个画面充满勃勃生机和趣味,而荷叶正是依水而生,与鲶鱼可谓相得益彰。
私人订制
和田玉商城

专题

不七而玉· 方成金玉良缘国人自古以“七”为异。“七”,周期也。如月之阴晴圆缺,月初,上弦月,满月,下弦月,以七日为周期。
李武跃:披荆斩棘,迎刃而上创新高 祝丰: 不骄不躁,锐利前行 穆宇静:努力做最好的自己
扫描立减500

琢艺轩和田玉

英国皇家
宝石学会会员
中国珠宝玉石首饰行
业协会 单位会员
上海宝玉石行业协会
团体会员
苏州市玉石文化行业
协会 常务理事单位
穆宇静 上海海派
玉雕文化协会理事
穆宇静
浙江省玉石雕刻大师
上海实体店:上海市浦东新区含笑路80号 金鹰大厦B座701A
客服热线:雯雯:18964800520 小董:18021076681 小傅:13371864963
© 2005-2017 琢艺轩和田玉 版权所有 并保留所有权利。
本网站销售的所有商品均可提供鉴定证书 | 支持货到付款 | 七天可退换货
本网站接受中国珠宝玉石首饰行业协会的监督
ICP备案证书号:沪ICP备11021495号