玉说

　　玉是自然界中的一种矿物质，藏于山中，与石相伴，较之石质地细腻湿润有光泽，集山岩之坚强，吸水雾之灵气，是石的精华，物的极品。大千世界里，玉的分布广泛，色彩斑斓，品种繁多，可谓琳琅满目，和田玉的纯净，独山玉的稀有、岫岩玉的精美、黄河玉的圆润，羊脂玉的洁白，蓝田玉的细腻，田黄的珍贵……玉与人类关系密切，是古代人类文明大厦的第一块奠基石，伴随人类文明的发展而发展。自石器时代至今，已有七、八千年的历史了，我们中华民族是最早发现和使用玉的民族，在与玉的交往中不断开拓玉的理念，挖掘玉的内涵，使玉的用途和内容有了质的飞跃，从礼品、用品、装饰、祭祀、陪葬，玉无处不在，无所不能，丰富了人类的物质生活和精神世界。玉作为珍品历朝历代受到崇拜，从采玉、识玉、佩玉、藏玉、淘玉、琢玉、用玉、崇玉、玩玉、盘玉、养玉、赏玉、爱玉，形成了独特的玉文化。

　　玉是美的化身，洁的象征，坚硬象征智慧，圆润象征纯洁，瑕疵象征真诚。由于玉的美好品质，比德于玉的理念和风尚世代相传，成为文人墨客言物咏志的对象，在诗词中比比皆是：“玉炉香，红烛泪，偏照画堂秋思”，“玉勒雕鞍游治处，楼高不见章台路”，“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，“难相见，易相别，又是玉楼花似雪”，“收泪雨，背灯眠，玉钗横枕边”，“洁如玉，净化魂与魄”，“娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉”，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，玉很好地点缀了诗词的含义，美化了意境;成语中有宁为玉碎，不为瓦全，玉貌花容，弄玉吹箫，冰肌玉骨，玉润珠圆，堆金积玉，金玉良缘，温润如玉，怀瑾握瑜，金科玉律，粉妆玉琢等，极大地丰富了词汇，生动了比喻。 玉是财宝、权力和吉祥物的体现，汉时的佩玉，宋代的随葬品，明朝的腰带，清时的帽徽，每个时期总有以玉为时尚的风气。玉为士大夫的玩品，贵妇人的珍藏是永恒的主题，还有传国玉玺的庄严，和氏璧的悲壮，金缕玉衣的精美，玉斧修月的形容，秦王弄玉的美丽，玉多玉达的传说……


       玉见证了历史，凝聚了文明和智慧。随着社会文明的提高，玉的发展前景广阔，黄金有价玉无价，石讲究形，玉讲究质，玉分古玉新玉，好玉不在大小，从玉的质地、色泽、纹理、韧性、硬度、材料凭眼力、智慧去发现玉的内在价值，每一块玉各不相同，每一块玉都有个性。 如果说金是钱，钻是价，那么玉就是生命。玉是性情之物，不同于其他饰品，近体有灵性，这是人们爱玉的理由。当然，对玉的喜欢不能只停留在收藏上，要识玉，赏玉，更要学会盘玉，古人常以盘玉养性以达到更高的境界。藏玉不如盘玉，盘玉能使玉焕发其无穷尽的魅力。

      玉在山中，在地下，一旦现世成为物品，免不了带有土气、浊气和石性、燥性。水坑玉多于水锈，干坑玉多土蚀，火坑玉多干燥，盘玉能使玉之色光亮靓。盘玉须选好料，大小适中，质地上好的玉，籽玉优于山玉，水玉好于干玉，佩带在身，玩于手掌，常清洗，除污垢。玉是娇贵之物，要精心呵护，用人之体温，气息养之。玉怕硬物、尘土、异味，怕日晒，不可多块玉同时盘，也不要经常换玉。盘玉是有讲究的，清收藏家刘大同在《古玉辩》中提出了玉有文盘、武盘和意盘三说，其中意盘最为重要，从玉的美丽品德中吸取精华，养自身之气质，并持之以恒，盘玉要有爱心、耐心和专心，把玉看作是有生命的东西，经过天长日久的盘玩和佩带，使玉的玉理显露，色沁焕发。玉经过人的精心养护成为好玉，玉反过来滋养人，因此有“人养玉，玉养人”之说，人也在盘玉的过程中陶冶情操，修身养性，其乐无穷，乐在其中。