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和田玉文化的发展与中华文明发展有着不解之缘

来源：和田玉　发布时间:2016-07-26 15:36:30 人气：评论：0

　　和田玉文化的发展与中华文明发展有着不解之缘。“和田玉文化”起源于新石器时代早期，玉文化在中国有着深厚的文化根基，是中国文化传统的重要精髓之一。玉作为文化的载体出现在汉字成语中的例子屡见不鲜。

　　和田玉文化的发展与中华文明发展有着不解之缘。“和田玉文化”起源于新石器时代早期，玉文化在中国有着深厚的文化根基，是中国文化传统的重要精髓之一。玉作为文化的载体出现在汉字成语中的例子屡见不鲜。

　　玉文化作为中国历史文化的代表，体现出儒家文化的文明。是生命对世间万物的一种体悟，一种理解，一种习得。理论意义上的玉文化，是把玉料雕琢成各式种类的工艺品和产品，经过岁月与时光，升华成一种独特的文化现象。随时代的更迭，在中国人的心中“德”字潜移默化成为

　　“玉”的代名词。固有云“玉，有五德”，即“仁、义、智、勇、洁”。“温润如玉”，以纯洁的特性赞美人性与品德的优秀。中国人以玉比德继承和发扬着“君子如玉”的高贵品质。过去的人们拿玉作为信物来交换，亦是体现君子一诺千金的承诺。如今人们更注重玉的内涵、气质等等。

　　玉也象征着财富，玉被视为宝，由玉石名贵的特性决定。在中国古代，玉石稀少且不易雕刻，再加上玉器美丽的自然属性，古人视玉石为珍宝，在《天工开物》《艺文类聚》等古书籍著作中同样把玉器归纳为“珠玉”“宝货”“珍宝”类。

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该观音挂件整体构图巧妙，雕工细腻，线条流畅。观音像表情婉约慈祥，人物刻画传神，体态优雅端庄，典雅中透出慈悲的胸怀，象征观世音菩萨观察世间一切声音，普度众生，救苦救难。

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“玄之又玄”出自《道德经》，“玄之又玄，众妙之门”，意为“有”“无”，宇宙的起始和由来，幽远深奥，包罗万象，无可穷尽。

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新疆和田玉籽料挂件连年有余。玉质细腻，来自一位女士的订制。雕刻师随形施艺，采用浅浮雕之技艺，正面巧雕一条鲶鱼，背面为荷叶。正面鲶鱼跃出水面，旁边似有浪花翻起，整个画面充满勃勃生机和趣味，而荷叶正是依水而生，与鲶鱼可谓相得益彰。

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