玉文化与古诗词

　　中国的诗、词、辞、赋均是中华文化的精髓.《楚辞·九章·涉江》是全人类共同的文化遗产.而在中国古代的诗、词、辞、赋中.对玉石也有较多的描述.如届原在《楚辞·九章·涉江》中就有“登昆仑兮食玉英.与天地兮同寿.与日月兮齐光”的描述;东汉班固在《西都赋》中有“陆海珍藏.蓝田美玉”之句.张衡在《西京赋》中有“爱有董田珍玉.是之自出”等的描写;唐朝白居易的《琵琶行》中有“嘈嘈切切错杂弹.大珠小珠落玉盘”的著名诗句。我们就来讲讲玉文化与古诗词。

　　九日蓝田雀氏庄

　　杜 甫

　　老去悲秋强自宽.兴来今日尽君欢.

　　羞将短发还吹帽.笑倩旁人为正冠.

　　蓝水远从千涧落.玉山高并两峰寒.

　　明年此会知谁健.醇把茱萸子细看.

　　这首诗中写到我国古代名玉——蓝田玉产地的情境.蓝水远来.千涧奔泻.玉山高耸.两峰并峙.说明产玉之处地势险峻.在此采玉困难较大.

　　杨生青花紫石砚歌

　　李 贺

　　端州石工巧如神.踏天磨刀割紫云.

　　佣刓抱水含满唇.暗洒苌弘冷血痕.

　　纱帷昼暖墨花春.轻沤漂沫松麝薰.

　　千腻薄重立脚匀.数寸光秋无日昏.

　　圆毫促点声静新.孔砚宽顽何足云!

　　这是一首描写中国名砚(端砚)的诗.一块紫色而带青花的端砚，何以如此获得李贺的赞赏?端砚石质坚实，细润.发墨不损毫.利于书写.且造形美.雕琢精.唐代已事盛名.大书法家柳公权论砚时曾推此为第一.端砚以紫色者尤为世所重.唐代李肇《国史补》说;“端州紫石砚.天下无贵贱通用之”.青花为石砚上的“鸲鹆眼”.它本是石上的一处青筋.可说是石病.但偏偏为人宝视.杨生有这样一块青花紫石砚.无怪李贺要欣然命笔.一气写下这首笔饱墨甜的赞美诗.

　　老夫采玉歌

　　李 贺

　　采玉采玉须水碧.琢作步摇徒好色.

　　老夫饥寒龙为愁.蓝溪水气无清白.

　　夜雨冈头食蓁子.杜鹃口血老夫泪.

　　蓝溪之水厌生人.身死千年恨溪水.

　　斜山柏风雨如啸.泉脚挂绳青袅袅.

　　村寒白屋念娇要.古台石磴县肠草.

　　这是一首播写采玉民工艰苦劳动和痛苦心情的诗.唐代长安附近的蓝田县以产蓝田玉而著名.蓝田县西三十里有蓝田山.又名玉山.它的溪水中出产一种名贵的蓝田碧玉.但由于山势险峻.开采这种蓝田玉十分困难.民工常常遇到生命危险.《老夫采玉歌》是以这里的采玉实际情况为背景.

　　采玉行

　　韦应物

　　官府征白丁.言采蓝溪玉.

　　绝岭夜尤家，深榛雨中宿.

　　独妇饷鞭还.衰衰舍南哭.

　　这首诗与李贺的《老夫采玉歌》一样.也是描写蓝田玉采玉民工的艰苦生活.

　　凉州词

　　王 翰

　　葡萄美酒夜光杯.欲饮琵琶马上催.

　　醉卧沙场君莫笑.古来征战几人间.

　　关于此诗中提到的夜光杯.据汉代东方朔《海内十洲记》云：“周穆王时.西胡献昆仑割玉刀及夜光常满杯.…杯是白玉之精.光明夜照”.根据现代的认识.“白玉之精”是今天的新疆和田玉中最好的羊脂玉.用它雕琢成杯壁极薄的酒杯.可以透明月光.斟酒时可见月影而得名.

　　从军行

　　王昌齢

　　青海长云晴雪山.孤城遥望玉门关.

　　黄沙百战穿金甲.不破楼兰终不还.

　　凉州词

　　王之焕

　　黄河近上白云间.一片孤城万仞山.

　　羌笛何须怨扬柳.春风不度玉门关.

　　上面两首诗都咏玉门关.当然和玉石有关系。