和田玉手链及项链佛珠数的含义

　　不管是和田玉，还是其它文玩杂项，我们经常会遇到有朋友问：买了一串和田玉手链，戴在手上不合手，想拿去几颗，不知道这里面对于珠子的颗数有没有什么说法;我戴了一串佛珠，不知道现在这种穿法何不合乎佛教的规定?等等。其实，我想，如果我们是信佛之人，当然要讲究一些。如果我们只是普通的人，那就无所谓了。常言道：酒肉穿肠过，佛祖留心中。

　　当然了，如果我们是信众。还是要讲究一些的。佛珠子珠数目在经典中差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下：

　　(一)一百零八颗

　　是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种;又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。

　　(二)一千零八十颗

　　按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界.

　　(三)五十四颗

　　表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。

　　(四)四十二颗

　　表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

　　等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。

　　妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。

　　(五)三十六颗

　　无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

　　(六)二十七颗

　　表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

　　(七)二十一颗

　　表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

　　(八)十八颗

　　俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

　　六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界;

　　六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘;

　　六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。

　　(九)十四颗

　　表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

　　看完上述论断，估计朋友们会晕倒。个人认为，简单，善良，自然，即心中有佛。