良渚文化玉带钩是用来做什么的?

良渚文化玉带钩

　　这是迄今为止发现的最早的玉带钩，来自距今4000多年前的良渚文化遗址，这些玉质带钩是用事先修整好的长方形玉块切割钻磨而成，一端有穿系的孔，另一端做钩形，用于钩系，用法是钩首向内。钩首较长，束带牢实而不易脱钩，实用性较强。从其精美程度看，良渚文化时期的玉带钩已经具有了礼器的性质。从其沿袭和发展来看，这种玉带钩主要流行于战国至汉代。

　　战国时期玉带钩形制确立，即钩首、钩身、钩钮组合完整。形制多为长条形和饰有几何纹饰的琵琶形，小的玉带钩长只有4~5厘米，均以优质和田玉制成，显得凝重精巧。其中龙形玉带钩的特色鲜明，成为战国时期代表作品和断代标准器形。另外，具有典型特征的尚有以下几种：

　　曲颈琵琶形玉带钩，钩头细小，多琢成鸟头、兽首;背面较平，有一个圆形柱钮;钩腹上凸，上琢小云纹、变形云雷纹、连云纹等。如战国早期曾侯乙墓出土的鹅首玉带钩，其形体与后世相比，浑圆粗短，凿制较为质朴，为战国初期玉带钩的标准器;宽腹式玉带钩，钩身短而宽，钩腹整体似为方形或有委角，局部或整体带有镂雕;扁担形玉带钩，钩体较长，腹部凸起，形如扁担，背有长方形钮;兽头钩首雕琢较细;钩腹或起方棱或加饰勾云纹、饕餮纹，钩身侧面或饰细阴线纹。

　　考古发掘的玉带钩规格大小不等，长者达20多厘米，短者仅2厘米左右。如这件方牌形玉带钩，通长只有5厘米，由整块长方形和田青白玉雕凿而成;钩身弧凸，四角打磨成弧圆，底棱锋利;钩身上部雕对称的云纹和菱形，下部雕兽面，正面纹饰边缘雕凿成对称内切云纹边;背面正中有圆形钮，钮面刻有5条同心圆旋纹;钩首作长颈螭龙头形，与颈等宽。

　　汉代玉带钩的式样主体上沿袭了战国的风格和种类，有长条形、螳螂肚形、琵琶形等。一些曲棒形钩、异形钩变化多端。玉带钩中深浅浮雕手法的运用，以及多节镶嵌的玉带钩，令人耳目一新。

　　这一时期的玉带钩多较大且长，钩首以龙首和禽首为主。装饰除阴刻纹饰外，龙首形状也渐从抽象发展为写实，钩体开始出现浮雕与透雕蟠螭纹饰。钮逐渐向钩体中部移动。

　　自宋代开始，玉带钩在社会上层又兴盛起来，以浮雕螭纹玉带钩多见，甚至成为后世玉带钩纹饰的主流。这种玉带钩往往钩首为龙首，而在钩腹上面先是浮雕继而发展为圆雕手法琢出螭龙形象，钩首的龙头与钩腹的螭龙相对而望，龙首大，螭体小，即常说的“苍龙教子”“望子成龙”。

　　宋代玉带钩以琵琶形多见，钩头弯回较高，可与钩环配套，有蟠螭首钩、鸟头钩等。一类钩身薄而宽，呈片状，钩头亦薄;另一类钩身窄而厚，钩首多为动物头形，纹饰线条柔软，浮雕浅缓，钮缩短而位置偏后。

　　元代玉带钩的钩首多为扁平状，长度增加，装饰减少，以线刻为饰，钩首与钩身夹角较大，钩钮增大，元代螭纹玉带钩形体基本为琵琶形;螭龙多为浮雕，趴在钩腹上;不作腾空状。螭龙圆雕不多见，个别出现的高浮雕螭龙纹，螭龙造型多骨瘦且仰头，与明清螭龙有明显区别。

　　明代玉带钩造型丰富多变，有板形、桥形、琵琶形、螳螂肚形、圆棒形等，以琵琶形带钩为主流。以龙首钩、螭纹身以及小带钩最为常见。明代龙首螭纹玉带钩浮雕、圆雕并用，龙首较前代宽短，龙颈较窄，钩身上的镂雕螭龙龙角由双变单，螭爪拳握，四腿关节处方折有力。

　　清代虽然不再像前代有玉带制度，但玉带钩制作并未停止，细部的刻画更具匠心，琢工一丝不苟，极尽精致细巧之能事。在前期工艺基础上选材讲究，制作抛光细腻;后期制作略显粗糙，钩首变大，颈部粗壮，纹饰，地子不平。造型上继承明代风格，琵琶形带钩仍是主流形态，有些钩身雕鸟兽、虫鱼等图形。钩体上的纹饰大多具有吉祥含义，成为人们追思摹古、怀旧雅玩的精神产物。

　　清代龙首螭纹带钩，用料种类丰富，整体雕琢细致，线条柔美。螭纹有趋向图案化的倾向。钩首龙头较短，头额凸出的圆顶状明显，眼珠打磨圆滑，鼻梁下凹较深，龙眉阳起似锯齿，与明代阴刻不同。龙有双角的，也有独角的，弯伸至颈部。脑后飘拂一缕毛发，龙须根发可数。

　　作为古代服饰用品除玉带钩外，还有玉带扣、玉带銙等。汉代以后，这种玉带钩被带扣替代。隋代以后，伴随着带缀饰玉銙，以显示身份、地位及等级，从而完成了由实用向精神层面转变的过程。

　　其他玉质带饰赏析

　　带扣多为扣环和扣舌两部分组成，装于带头便于解结。有死舌和活舌两种，死舌固定在扣环一侧，活舌则可转动自如，而死舌比较接近带扣的原始型。北方草原地区带扣一开始便用于人的服饰束带，中原地区的带扣则是从马具开始的。大约到西汉时，带扣开始作为服饰束带。到两晋时，带扣的使用逐渐形成一套完整的制度，不同规格和不同质料的带扣分别为不同阶层的人所用。南北朝时带扣还被用于武士披甲挂铠。因带扣的实用优势，逐渐取代了带钩。

　　宋代玉带扣钩体、扣环多为对称的素面方牌形，背有扣隼。也有椭圆形的，或浮雕或镂雕而成。如宋代白玉螭首带扣，和田白玉，有玻璃光，长10.2厘米，宽3.3厘米，高1.6厘米。扣身呈厚薄均匀的弧状，背有平直桥形穿，用于连缀革带。螭首不大，但有画龙点睛之妙。

　　元代玉带扣则由三部分组成，两块委角方形或近圆形带环的玉板中间还有一个套环，呈三环相接状。有浮雕螭虎形象，镂雕更为复杂。明代玉带扣以两个委角形玉方板相连，玉板上有孔可以扣合带头，孔四周或板身圆雕螭纹或云纹;或两个玉板间以一个玉套管套住玉板的半环，或采用类似合页的连榫相接。还有一种玉带扣，一块玉板有钩，另一块玉板带环，两个玉板可以直接钩连。有长圆形者，镂雕有各种纹饰，制作华美。

　　清代玉带扣形制多为规整的方牌形，器表纹饰较为丰富。

　　从南北朝流行的带发展而来的革带，到隋以后出现镶有玉銙的玉带。

　　玉带包括带銙和銙尾，是缀饰在革带上的玉饰，为贵族显示身份高低、地位尊卑的象征。玉带制度形成于唐宋，完善于明代，最典型的是唐、明两代。《唐实录》：“高祖始定腰带之制，自天子以至诸侯、王、公、卿、相，三品以上需用玉带。”其结构是将带扣、带銙和尾，缀缝于鞓上。尾作一端平直、一端弧凸形，带銙多为方形，以素面居多。也有雕饰人物、花鸟和动物的，人物以胡人、伎乐形象居多。尤为精致的当属雕有龙纹的，采用剔地隐起法，先将主体勾勒出后从廓边剔地，凸显主题，并辅以短阴线加强立体感。背面四角有牛鼻孔以便缝缀。五代时期大体沿袭唐代形制，刀法奔放流畅，制作比较精细，雕饰以云龙纹。

　　明代有一套完整的舆服制度，腰带是服饰不可或缺的礼仪用品。不同的玉带銙和纹饰标志着佩戴者不同的身份地位，用材也有等级差别。玉带只有皇帝、皇后、妃嫔、太子、亲王、郡王、公、侯、伯、驸马及文武一品官才有资格使用。《明史》记载：“文武官公服，洪武二十六年定，腰带，一品玉，或素或花。”

　　明初亲王用的玉带銙每副为23到25块不等，中期以后大体固定为20块。玉带銙有长方形、方形、桃形等，尾为一端弧凸的长方形玉板。按带銙的形状及其订缀在革带上的位置，分别为“三台”“六桃”“两辅弼”“双尾”“七排方”，总计20块。带銙多为白玉，正面抛光，背面磨砂，有数量不等的牛鼻孔用于金属线订缀在革带上。

　　明前期，玉带雕饰有云纹、鹿纹、狮纹、海水江牙纹及各种花鸟虫鱼、百子图等，极为丰富;且多运用“花下压花”的镂雕技艺，表现出多层图案，下层为缠枝莲或锦纹底子，上层雕琢主图案，精美异常。明中叶以后的玉带则以素面居多，玉质纯正，抛光细致，端庄素雅，别有韵致。