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唐朝玉雕艺术盛行题材:“飞天”

来源:和田玉 发布时间:2019-05-23 18:18:05 人气: 评论:0

在玉器纹饰方面出现许多新的题材,是唐宋时期玉器文化进入新的发展阶段的重要标志之一。玉器纹饰题材的创新,一方面是由于玉器工艺技术自身的发展,玉工在生产实践中不断积累经验,推陈出新;另一方面也和社会风尚以及思想意识形态的发展、变化有着密切的关系。

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  在玉器纹饰方面出现许多新的题材,是唐宋时期玉器文化进入新的发展阶段的重要标志之一。玉器纹饰题材的创新,一方面是由于玉器工艺技术自身的发展,玉工在生产实践中不断积累经验,推陈出新;另一方面也和社会风尚以及思想意识形态的发展、变化有着密切的关系。

  唐朝是繁荣强大的朝代,同时在思想文化方面又实行对外开放的政策,对西域文明等外来文化兼收并蓄。当时的首都长安城是一座国际化的大都市,居住着许多来自西域各国的商胡、僧侣等,在音乐、舞蹈、服饰以至于日常生活等方面深受西域文明的影响。在玉器雕琢中出现胡人乐舞的纹样,就是在这种社会背景的影响下产生的。花鸟纹饰也是唐代新出现的题材,花卉纹样有牡丹、莲花、石榴等,鸟禽纹样除传统的凤凰外,有鸳鸯、鸿雁、寿带鸟等。上述簪首、梳背以及一些玉佩上碾琢的花鸟纹饰,极富生活气息,显然是受当时绘画艺术的影响而创作出来的新题材。

  在佛教艺术的强烈影响下,飞天的形象成为唐朝玉雕艺术中盛行的题材之一。飞天是佛教中飞舞在空中的一种神,在佛教壁画或石刻中常见。玉雕飞天的出现,与佛教造像有着密切的关系。故宫博物院收藏的玉雕飞天为片状透雕而成,作凌云飞翔状,上身裸露,下着长裙,披帛飘扬,姿态婀娜动人。其身下雕出朵朵流云,象征飞天遨游于天空之中。飞天多数跣足,有的手持莲花、宝珠。辽代的玉雕飞天,造型虽大体相同,但艺术水平已远不如唐代。内蒙古翁牛特旗辽墓出土的一件飞天,头戴平顶冠,双手置于胸前,身下有简化的流云文。辽宁喀左白塔子辽墓出土的2件飞天,俯身昂首,头发后梳,双手合置胸前,身下也有流云,头顶有一向后伸出的角状物,似为飘扬的披帛。

  宋结束了五代十国分裂动荡的局面,社会经济有了新的发展,城市繁荣,工商业兴旺发达。新兴的市民阶层消费水平不断提高,各种工艺品的需求量大增,因而除宫廷玉器作坊外,出现了规模较大的民间碾玉作坊和买卖玉器的店铺。据《东京梦华录》、《梦粱录》等文献记载,北宋都城汴京和南宋都城临安的工商业都十分发达。从事手工业劳动的作坊称为“作”,如碾玉作、腰带作、铺翠作、裱褙作、油作、木作、竹作、石作、砖瓦作、泥水作、金银打钑作等等。“碾玉作”就是专门碾琢玉器的手工业作坊。还有一些名字较为特殊的“行”,如买卖七宝者谓之骨董行,经营的范围应包括各种玉器,尤其是古玉。当时市场上出售的玉器种类是相当多的,主要是人们日常生活中使用的玉器。

  日常生活用玉的增多,是唐宋两代玉器共同的特点。在玉器纹饰题材方面,宋代继承了唐代的传统而有所发展和创新。出土的宋代玉带,虽也碾琢人物图像,但人物的形象和服饰与唐代玉带不同。江西上饶南宋赵仲湮墓出土玉带9枚,其中方形7枚,桃形、长方形各1枚。除桃形为素面外,其余都有剔地隐起的人物纹饰。方形带的人物皆盘腿而坐,或奉物,或奏乐,或歌唱;长方形者为尾,人物作站立状,右手执烛。人物束发带巾,穿宽袖长袍,和唐代身着窄袖衣、脚穿长靴的胡人形象迥然不同。

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