高古玉价值和价格不成正比

　　玉器是中华文明的重要组成部分，其历史悠久、分布广泛，并且随着时代的变迁演化出了不同的风貌。然而，中国古代玉器的鉴赏与研究，还未像青铜器、陶瓷、书画等门类那样，发展出一套处理与理解相关材料的科学系统的理论与方法。特别是高古玉，在遇到新老、真伪的问题时，专家和行家经常发出不同的声音。

　　在采访过多位高古玉的专家后，本期《名家话收藏》对话多位高古玉的资深玩家，他们是如何鉴别的?他们又是如何看待专家和行家的角色分工的?

　　延伸阅读

　　高古玉的年代划分

　　中国的玉文化博大精深，因为年代跨度很大，很多人习惯把古玉分为高古玉、中古玉、近古玉，但具体的年代是怎么划分的，现在的说法并不完全一致。

　　国家文物鉴定委员会委员、中国文物学会玉器研究委员会常务理事云希正之前接受羊城晚报《名家话收藏》栏目采访时表示：“我是倾向于把汉代以前的古玉划分为高古玉，包括新石器时代还有夏商周三代;汉代以后的属于中古玉;近古玉的时代划分现在也不完全一致，有的人把明代以后的玉器视为近古玉，有的人把清代、民国的玉器直接划归近现代玉器。”

商代玉戈

战国镂空凤璧

汉代四灵佩

　　壹

　　行家怎么给高古玉断代?

　　主持人：在高古玉的圈子里，向来有专家和行家两派，大家对高古玉无论是鉴定方法还是认识都不太相同，你们行家一般是怎样鉴别高古玉的?

　　蔡成：我很认同台湾高古玉行尊吴棠海先生的说法，因为玉器是用人工方法将天然玉石转化为可用的物件，它具有特定的造型，表面可能为了某些象征意义或纯粹装饰而雕琢了纹样。因此可以这么说，古代玉器是由玉料、工法、造型、纹饰四项汇聚而成的，每个时代的“料、工、形、纹”都有差异，对一块高古玉进行断代，我们一般看的就是“料、工、形、纹”这四方面。

　　看料，就是用肉眼观察和用现代科技手段对玉器的质地、颜色以及出土的有关现象进行测定，以分清玉器与似玉材质的区别，并考察玉质的变化与其入埋环境的关系。

　　看工，因为新石器晚期至汉代，古玉作坊和制玉工具都尚未发现，也没有相关的文献资料可以参考。但我们可以通过对玉器残件、半成品或成品表面上琢磨的痕迹，还原当时所使用的工具种类和操作方式，这是进一步研究造型和纹饰的基础。

　　看形，就是对不同时期玉器形制的类别、特点、成形工具与工序，以及造型与玉料内在关系等进行分析归纳。

　　看纹，就是对不同时期玉器的纹饰类别、特点、雕琢工具与工序进行归纳，并结合有关文献记载推定纹饰的题材与寓意。掌握各代玉器的纹饰风格，是鉴别真伪与判断时代的利器。

　　主持人：很多人都认为古玉，特别是高古玉“水很深”，你们又是怎么喜欢上高古玉的?

　　蔡成：中国的玉文化是中国历史上唯一没有断过的文化，我们一帮“玉友”，玩古玉的时间都有二十多年了，很多人是从玩明清玉开始入门的，但玩了一段时间后，都转到了高古玉。高古玉的玉质虽然都不怎么样，但胜在气韵生动，这是明清、当代的玉雕根本没法相比的。

　　以前的玉匠都是全心全意在打造玉器，特别是在皇宫里做事的玉匠，没有后顾之忧，没有紧迫感，所以精雕细琢。你看很多高古玉都是不象形的，凸显的是作品的神韵，具有浪漫主义色彩，比如宋代以前玉器上的老虎，就完全不象形。

　　吴国明：大家都说高古玉“水很深”，其实我们行内人看，高古玉也没什么。一张纸那么薄，捅破了也没什么。如果有人教你，多上手，多学习，两三年就入门了;如果没人教你，可能几十年都入不了门。关键是要经常上手，掏钱去买。

　　比如说“谷纹”，北方叫“蝌蚪纹”的，盛行于战国中晚期，是从云谷相杂纹中独立出来的纹饰，因为形似稻谷发芽而得名。很多战国玉器上都有谷纹，现在有一些假战国的玉器，分辨真假就可以看谷纹。

　　比如浮雕谷纹，吴棠海先生的研究是，当时制作的时候有三道工序，首先是以砣具雕琢三对平行线定位，其次在六角形周边减地成圆形凸粒，最后将圆形凸粒雕琢为圆卷状的谷纹。当时的谷纹都是一刀一刀雕刻出来的，每一个的纹饰都不一样，而现在后仿的谷纹，是用机械做出来的，每一个都很规整，很好分辨。

　　蔡成：这就像医生诊治病人，临床经验丰富的医生一看就知道病人的情况。鉴赏玉器也是同样的道理，看多了、阅历多了，自然经验就多了，鉴别起来也得心应手。

　　贰

　　古玉工艺在汉代登峰造极

　　主持人：中国古代玉器从新石器时代中晚期发展到清代，经过数千年历史的积累，造型、纹饰等变化非常多。很多人都知道，古玉的工艺在汉代达到登峰造极的水平，不同朝代大概各有什么特点?

　　戴炜：中国的玉文化有两个高峰，一个是红山文化时期，另一个是良渚文化时期。

　　红山文化距今大约五六千年之久，主要分布于辽西、内蒙古东部及长城以北地区。这个时期的玉器动物造型多一些，在工艺上讲究玉器的神韵、美感。比如现在发现的动物玉雕中，有鸟、龟、鱼、蝉等题材，它们有头、身体、翅膀、尾巴及足爪，呈现的是真实动物的样貌。

　　良渚文化距今约5300年至4200年左右，是长江下游重要的新石器时代文化之一。良渚文化的玉器与红山文化的相比，明显规矩、大气。

　　这两个时期的玉器都属于“神玉”、“巫玉”，当时玉器在巫师手里是通神的工具，所以中国的玉文化折射的是原始的宗教活动。

　　除红山文化和良渚文化之外，龙山时期的玉器、齐家文化玉器、商代玉器、西周玉器、春秋时期玉器、战国时期玉器、汉代玉器、唐宋元明清玉器都各有各的特点。我觉得从商周到春秋、战国、汉代一直都是玉器发展的高峰，并不存在高低起落，但到了六朝、魏晋时期是一个低谷，这跟当时的历史背景有关。到了唐朝，金银器更加发达，对玉器的重视程度却降低。

　　从高古玉器到中古玉器，中间过渡朝代就是三国两晋南北朝，这段时期时局混乱、朝代更迭，导致了玉器截然不同的风格。那个年代不仅仅是玉器没落，金银器、陶器的发展都处于低谷。研究玉器等物件，跟当时的社会大背景息息相关。

　　吴国明：汉代是中国玉雕史上的一个高峰期，工艺登峰造极。战国晚期至西汉早期的玉器纹饰，沿袭的是规律纹样和平面立体化的动物纹饰。到了西汉中期，平面立体化与浮雕动物纹盛行。到了西汉晚期和东汉时期，动物纹饰朝向图案化发展，呈现繁复的工艺化风格，之后玉器的工艺我认为就是走下坡路了。