收藏和田玉就像爬山，每向前跨一步，就多了一份艰险，也多了一分对玉的了解，多了一分对玉的兴趣。随着量的积累，在学习中不断摸索、总结，从交流中提升鉴赏高度和审美水平。收藏和田玉者“被迫”进行着去伪存真、去粗存精、优胜劣汰的演进，由数量的积...
01-19 10:59:29

　　　收藏和田玉不是简单占为己有，玩玉如同任何社会活动一样，玩家并非人人皆是谦谦君子，玩玉的圈子并非至纯的净土，也会泥沙俱下、鱼龙混杂，有势利、诈骗、浅薄、浮躁和贪婪、有以牟利为终极目的的商人。这些都是偏离了玩玉的本义，而陷入了“物役”...
02-09 10:53:00

　玩玉与做学问是一个样，隔行不理，不摆架子、不不懂装懂，就不会半瓶子醋乱晃悠。比如看一件玉器，首先要准确判别是什么材质加工而成的，是和田玉籽料还是山料，是新疆和田玉还是青海料、俄罗斯料、韩国料等。
01-19 10:49:01

　玩玉之路其实是充满苦涩的，只要一不留神踏上了玩玉这条不归之路，便注定从此心灵备受欢乐与痛苦，兴奋与焦虑，得意与懊恼的无尽煎熬。但是放松心身，或许会机缘得喜。
01-19 10:45:56

　　玩玉的最高境界是什么?是获得与日俱增的和田玉籽料，在斋室灯光下独自把玩，从中领略鉴赏的愉悦?是坐拥奇玉，秘不示人，享受独有的自我陶醉?亦或是期待成为声名远播的大鉴赏家，获取藏家众星捧月般尊敬的荣耀?其实，玩玉没有高低贵贱之分
02-09 10:43:00

　　和田玉市场千奇百怪，玩玉之人也是形态万千，这其中有快乐的人，有滑稽的人，有道德高尚之人亦有面目可憎之人。但就是这些形形色色的人构成了这个奇妙万千的和田玉市场。下面琢艺轩小编就来讲讲这玉玩里的十怪。
01-19 10:32:58

　　和田玉市场千奇百怪，玩玉之人也是形态万千，这其中有快乐的人，有滑稽的人，有道德高尚之人亦有面目可憎之人。但就是这些形形色色的人构成了这个奇妙万千的和田玉市场。下面琢艺轩小编就来讲讲这玉玩里的十怪。
01-19 10:28:38

　美玉而求之，终身无憾也，你可以是一个一无所知的小白，也可以是一个精通和田玉玉石的大师，不管是什么人，不管是什么玉，玩玉陪我们走过的喜怒哀乐，岁月流年，才是我们最应该珍惜的。玩玉无贵贱，人心有高低，我们应该做哪种玩玉人呢?
01-19 09:52:38

　　任何的圈子中的人都不会是千篇一律的，玩玉同样如此。男女老少，守旧新潮，都汇集在这个有千年基垫的和田玉大市场。事有千种，人有百态，下面琢艺轩小编对玩玉的几类人作了一下总结，来看看你是哪种玩玉人？
01-19 09:50:21

和田玉在很久之前就是受人们欢迎的，如玉石之路，就有人传言，和田玉是这条玉石之路的主角，和田玉传入内地也是经历很漫长的时代，到了清代玉器的发展也是比较的成熟了，在宫廷中可以看见很多的和田玉器。
01-19 09:45:53

　可能是担心管仲和孔子总结的玉德太多太复杂，一般人难以理解，东汉的许慎在《说文解字》中对玉德作了简化。我们就一起来了解下和田玉的五德。许慎在《说文解字》中称:“玉，石之美者。有五德：润泽以温，仁之方也;腠理自外，可以知中，义之方也;其声舒扬...
02-09 09:26:00

我们都知道玉文化博大精深，很多人用和田玉文化比喻人的品德，比如玉之九德，玉之十一德。这里为大家接下不常见的六德和七德。
01-18 15:55:52

　　孔子是我国古代文化的集大成者，他在管仲去世一百多年后，对玉德进行了更加深入的阐述，并在美玉上刻上了儒家思想的烙印。我们来了解下这段玉文化。
01-18 15:53:32

　　在春秋时期以前，人们对玉的认识基本上只停留在感性认识上，从春秋时期开始，古人对玉的认识就从感性走向理性，玉被赋予了丰富的玉文化内涵。历史上第一个对玉德进行系统论述的是春秋时期的政治家、思想家管仲。管仲是治国奇才，他辅佐齐桓公九合诸侯...
01-18 15:51:30

和田玉手镯最能凸显出女性的温婉、大方、美丽、高贵，因此受到很多女性朋友的钟爱。作为一种服饰搭配饰品，和田玉手镯应与自己所穿的服饰相映成辉，才能最大程度衬托出优雅的美。
02-04 17:12:00

　　和田玉新手老手除了对和田玉评价上有所区别，在态度上也有很大差异，比如，老手喜低调，新手爱“显摆”。
02-08 15:44:00

　　和田玉新手老手有很多区别，通常来说玩玉老手多虚心，新手爱评价。我们就针对这一点来谈谈两者的区别。
02-08 15:41:00

老手对于和田玉的要求往往没有新手那么“苛刻”。老玩家注重的往往是事物的根本。新手：很多新手对于玩玉的要求非常高。
02-08 15:39:00