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玉观音文化的发展

来源：和田玉　发布时间:2016-04-05 11:12:35 人气：评论：0

　　玉观音在我国民间流传已久，自南北朝时期开始观音形象就开始深入人心，唐朝以后，观音开始盛行，人们将观音视为大慈大悲、救苦救难的菩萨，开始将观音造型塑造成雕像供人们膜拜。自明朝以来，民间开始流行用玉来雕琢观音，供人们佩戴或是供奉之用。

　　玉观音在我国民间流传已久，自南北朝时期开始观音形象就开始深入人心，唐朝以后，观音开始盛行，人们将观音视为大慈大悲、救苦救难的菩萨，开始将观音造型塑造成雕像供人们膜拜。自明朝以来，民间开始流行用玉来雕琢观音，供人们佩戴或是供奉之用。

　　玉观音将人们心中美好的信仰与温润的玉相结合，塑造出了洁白柔和、普度众生的观音形象。因玉当时非常的珍贵，被人们视为圣洁之物，用玉雕琢成的观音形象，自然会令人产生神灵崇拜之感。

　　中国一直流行这样一句话“男戴观音女戴玉”，因为观音的仪态非常的端庄，慈悲为怀，性情温和，所男士佩戴能够弥补冲动暴躁的脾气，消灾解难，远离是非，保佑平安。

　　如今最盛行的就是用和田白玉雕琢成的观音塑像，因为白玉的价值本身就高，两者结合具有非常高的收藏价值和潜力，是从古至今人们都追捧的收藏之品。

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新疆和田黄皮白玉籽玉挂件观音材质:新疆和田籽玉
该观音挂件整体构图巧妙，雕工细腻，线条流畅。观音像表情婉约慈祥，人物刻画传神，体态优雅端庄，典雅中透出慈悲的胸怀，象征观世音菩萨观察世间一切声音，普度众生，救苦救难。

新疆和田红沁皮白玉籽玉挂件玄之又玄材质:新疆和田籽玉
“玄之又玄”出自《道德经》，“玄之又玄，众妙之门”，意为“有”“无”，宇宙的起始和由来，幽远深奥，包罗万象，无可穷尽。

新疆和田红沁皮白玉籽玉挂件连年有余材质:新疆和田籽玉
新疆和田玉籽料挂件连年有余。玉质细腻，来自一位女士的订制。雕刻师随形施艺，采用浅浮雕之技艺，正面巧雕一条鲶鱼，背面为荷叶。正面鲶鱼跃出水面，旁边似有浪花翻起，整个画面充满勃勃生机和趣味，而荷叶正是依水而生，与鲶鱼可谓相得益彰。

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